26.《岳阳楼记》同步练习

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【同步达纲练习】

1．解释下列加线的词。

①谪守巴陵郡（ ）②越明年（ ） ③增其旧制（ ）④属予作

文以记之（ ） ⑤去国怀乡（ ）⑥进亦忧（ ），退亦忧（ ）

2．与“登斯楼也，则有去国怀乡……”中“则”字用法相同的一项是（ ）

A.此则岳阳楼之大观也。

B.然则北通巫峡。

C．居庙堂之高则忧其民。

D．人则无法家拂士。

3．“记”是一种 ；本文以“记”为名，借题发挥，表达了作者“ ”的旷达胸襟和“ ”的政治抱负，也表示了对滕子京的 之意。

4．阅读下面语段，然后做题。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

①对文段中的三个问句分析正确的项是（多项选择）（ ）

A．第一个是先用比较方式设问，以阐明“古仁之心”的内涵，由此突出“忧”

B．第二个是承“忧”而来的设问，引出“乐”，旨在阐明应具备正确的忧乐观。

C．第三个是反问，表达了对好友滕子京的慰勉和规箴之意。

D．三个问句逐层推进，前两句是围绕第三问进行的，第三问是全文的核心。

②此段主要的表达方式是（ ）

A．叙事 B．写景 C．抒情 D．议论

5．“薄暮冥冥，虎啸猿啼”，描写的是洞庭湖的实景还是虚景？产生这种声像、景象可能是由洞庭湖的何物引起的？这样描写的作用何在？

① ② ③

6．如何评价作者的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话所表达的

思想感情？

【创新能力训练】

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居

庙堂之高则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

1．解释下列词语：

①或 ②以

2．对‘“予尝求古仁人之心”一句理解正确的一项是（ ）

A．我尝试着了解古代品德高尚的人的心情。

B．我经常探求古时品德高尚的人们的思想感情。

C．我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情。

D．我曾经寻求古代仁人志士们的心情。

3．“先天下之忧而忧”一句读法正确的一项是（ ）

A．先天下之／忧/而忧 B．先天下／之／忧而忧

C．先天下/之忧/而忧 D．先/天下之忧/而忧

4．“噫！微斯人，吾谁与归？”译句正确的一项是（ ）

A．啊！没有这种人，我同谁一起回去呢？

B．唉！不是这种人，我同谁一道呢？

C．唉！没有这种人，我同谁一道呢？

D．哦！不是这种人，我同谁一起回去呢？

5．这段文字可以分为几个层次？在文中用“‖”隔开，并简述每层大意。

6．对“不以物喜，不以己悲”一句理解正确的一项是（ ）

A．不因环境（好坏）而喜，也不因自己（得失）而悲。

B．不因环境好就高兴，也不因个人得失而悲伤。

C．不因外物（好坏）和个人（得失）而或喜或悲。

【学科渗透训练】

载舟覆舟

[甲]马骇舆，则君子不安与舆；庶人骇政，则君子不安位。马骇舆，则莫若静之；庶人骇政，则莫若惠之。选贤良，举驾敬，兴孝悌，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位，传曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。

[乙]唐太宗曰：“太子者，有道则人推而为主。无道则人弃而不用，诚可畏也。”魏征对曰：“自古失国之主，皆为安居忘危，处治记乱，所以不能长久。今陛下富有四海，内外清晏，能留心治道，常临深思薄，国家历数，自然灵长。臣又闻古道曰：‘君，舟也，人，水也。水能载舟，亦能覆舟。’陛下以为可，诚如圣旨。”

本文（一）段节选自《荀子·王制》，（二）段节选自《贞观政要·政体》。两文段都以从水从民的巨大力量告诫君主谨慎对待民众。

1．对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

A．莫如静之 静：使……静。

B．兴孝悌 兴：提倡。

C．临深履薄 深薄：深浅、厚薄。

D．诚如圣旨 旨：意思、意图。

2．分别比较下列两组句子中加点的字的意义，判断正确的一组是（ ）

则莫若惠之。 能留心治道。

水则载舟。 臣又闻古道曰。

A．两个“则”字相同，两个“道”字不同。

B．两个“则”字相同，两个“道”字也相同。

C．两个“则”字不同，两个“道”字也不同。

D．两个“则”字不同，两个“道”字相同。

以下3——5题的句子在文中的正确意思是：

3．马骇舆，则君子不安与舆。（ ）

A．马怕车，所以君子就不能安心地坐在车上。

B．马怕车，君子就不能安稳地坐在车上。

C．拉车的马受惊了，所以君子不安心坐车。

D．拉车的马受惊了，君子就不能安稳地坐在车上。

4．天子者，有道则人推而为主。（ ）

A．做天子的，有道德准则，百姓就推举他做人主。

B．做天子的，如果施行仁政，百姓就拥戴他做人主。

C．做天子的，有道行就能受人推举而做人主。

D．做天子的，如果施行仁政，百姓就推举他做人主。

5．国家历数，自数灵长。（ ）

A．国家命运，自然会长久。

B．李氏王朝继承人，会次第传下去。

C．国家经历不止一个，像自然界那样绵延长久。

D．李氏王朝历代的气数，自然会长久。

6．两段文字的内容看似相同，其实是从不同侧重点写的，判断正确的一项是（ ）

A．《荀》文从庶人骇政安政角度；《贞》文从天子有道无道角度。

B．《荀》文从施惠安政角度，《贞》文从居安思危角度。

C．《荀》文从比喻人手，展开对“安”议论；《贞》文从事实人手，展开对“畏”的探讨。

D．《荀》文从现实角度；《贞》文从历史角度。

7．下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）

A．两段都以水比喻人民的力量，告诫君主谨慎对待民众。

B．两段都从民本思想出发，意识到人民的巨大力量。

C．《荀》文的“载”、“覆”观，意在收买民心，施惠于民；《贞》文的“载”、“覆”

观，意在防范人民，居安思危。

参考答案：

【同步达纲练习】

1①贬官，降职②第二年③规模④写文章⑤离开⑥在朝廷做官，处江湖之远。

2.A 3.文体不以物真．不以己悲先天下之忧而忧，后天下之乐而乐功勉和规箴4.①ACD②D5．①虚景②阴风怒号③用声音来突出“悲” 6．可以从作者博大的胸怀、崇高的思想境界等方面来评价。

【创新能力训练】

1．①或许、也许②因为2．C 3．D 4．C5……退亦忧‖……乎。‖……吾谁与归？第一层：说明“古仁人之心”的内涵；第二层，表达“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；第三层，表达坚定的志向和对友人的勉励。（亦可分为两层，把上述二、三层会为二层）6.C

【学科渗透训练】

1．D 2．C 3．C 4．B 5．D 6．A 7.B